“不可！纣王肆行不道，皆是群小

妖 ，惑乱其心，与武庚何干？且纣王炮烙大臣，虽贤如比干、微子，皆不能匡救其君，又

河况武庚为幼稚之子哉？今纣王已灭，与子何仇？且罪人不孥，原是上天好生之德，孤愿与

众位大王，共体之，切不可妄行杀戮也。俟新君嗣位，封之以茅土，以存商祀，正所以报商

之先王也。”东伯侯姜文焕出而言曰：“元帅在上，今大事俱定，当立新君，以安天下诸侯

士民之心。况且天不可以无日，民不可以无君；天命有道，归於诸仁。今武王仁德，着於四

海，天下归心；况我等众侯，入襄武王，以伐无道，正为今日之大事也。望元帅一力担当，

不可迟延，有负众人之心。”众诸侯齐曰：“姜君侯说得有理，正合众人之意。”子牙尚未

及对，武王惶惧逊谢曰：“孤位轻德薄，名誉未着，惟日兢兢，求为少过，以嗣先王之业，

而成遑敢妄觊大位哉？ 天位维艰，惟仁德者居之，乞众位贤侯，共择一有德者，以嗣大

位，毋令有忝厥职，遗天下羞。孤与相父，早归故土，以守臣节而已。”傍有东伯侯厉声大

言曰：“大王之言差矣！天下之至德，孰有如大王者？今天下归周，已非一日，即黎民之箪

食壶浆，以迎王师，岂有他哉？谓大王能救民於水火也。且天下诸侯，景从云集，随大王之

伐无道，其爱戴之心，盖有自也。大王何必固辞？愿大王俯从众议，毋令众人失望耳。”武

王曰：“发有何德，望贤侯毋得执此成议，还当访寻有德，以服天下之心。”东伯侯姜文焕

曰：“昔日尧以至德，克相上帝，得承大位。後生丹朱不肖，帝求人而逊位，群臣举舜，舜

以重华之德，以继尧而有天下。後帝舜生子商均，交不肖，舜乃举天下，而让之禹；禹生启

贤，能继承夏命，故相继而传十七世。至桀无道，而失夏政，成汤以至德，放桀於南巢，伐

夏而有天下，传二十六世，至纣大肆无道，恶贯罪盈。大王以至德，与众诸侯，恭行天之

罚。今大事已定，克承大宝，非大王而有谁？大王又何必固逊哉？”武王曰：“孤安敢比汤

禹之贤哲也？”姜文焕曰：“大王不事干戈，以仁义教化天下，化行俗美，三分天下有其

二，故凤鸣於岐山，而万民乐业，天人相应，理不可诬。大王之德政，与二君何多让哉？”

武王曰：“姜君侯素有才德，当为天下之主。”忽听得两旁众诸候，一齐上前大呼曰：“天

下归心，已非一日，大王为何苦苦固辞？大拂众人之心矣。况吾等会盟此地，岂是一朝一夕

之望，无非欲立大王，再见太平之日耳。今大王舍此不居，则天下诸侯瓦解。自此生乱，是

使大下终无太平之日矣。”子牙上前急上之曰：“列位贤侯，不必如此，我自有名正言顺之

意。”正是：

子牙一计成王业，致使诸侯拜圣君。

话说众诸侯在九间殿，见武王固逊，俱纷纷然争辨不一。子牙乃上之，对武王曰：“纣

王祸乱天下，大王率诸侯，明正其罪，天下无不悦服，大王理当正位，号令天下。况当日凤

鸣岐山，祥瑞见於周地，此上天垂应之兆，岂是偶然？今天下人心悦而归周，正是天下响

应，时不可失。大王今日固辞，恐诸侯心冷，各散归国。涣无所统，各据其地。自生祸乱；

甚非大王吊伐之意，深失民望，非所以爱之，实所以害之也，愿大王详察。”武王曰：“众

人固是美爱，然孤之德薄，不足以胜此任，恐遗先王之羞耳。”东伯侯姜文焕曰：“大王不

辞逊，元帅自有主见。”乃对子牙曰：“请元帅速行，不得迟延，恐人心解散。”子牙急忙

传令，命画图样造台