眼前是一座黑魆魆的砖木结构的塔，直耸入云。塔基是用黑色的大理石砌成，雕栏画栋精美绝伦。从两层塔基的石阶上去，可以看到一层的塔门在木梁石柱中隐隐若现。

我们三个人拾级而上，站在木门前往上看去，门楣上一块硕大的横匾，上书四个大字：“太虚灵境”，旁边两块木牌一副对联，上联是：“入得此门不知今天是昨日”，下联是；“缘来梦境可化枉死与笑活”。一副对联，把人类的梦境说的通通彻彻。

塔门紧闭，门上横七竖九，布列了一种从未见过的兽头，容貌狰狞，呲牙咧嘴的。刘美屯上手摸了摸那些兽头，问道：“这…这是食梦貘？”

在古代中国的神话中，食梦貘是一种具有强大魔力的怪兽，能够嚼铁如泥，但其主要的特性是可以吞噬人的噩梦，以梦为食。

在唐朝时期就流传着关于貘的传说：以貘的皮做被褥能够辟除瘟疫，摆放貘的画像能够祛邪。

患有头风的白居易也信以为然，请画工在屏风上绘制了貘的画像，每当睡觉时，就把它放在枕边。

白居易曾在《貘屏赞》一文中写到：

“貘者，象鼻犀目，牛尾虎足，生于南方山谷中。寝其皮辟瘟，图其形辟邪。予旧病头风，每寝息，常以小屏卫其首。适遇画工，偶令写之。按山海经，此兽食铁与铜，不食他物。因有所惑。”

《山海经》西山经中有载：祝俞山之南又一千六百里，有菟铎山，山有异兽，牛尾豹身，虎爪兔首，象鼻犀目，其声如铁击磐石，齿能嚼铁，喜食噩梦。其出，周三十里无梦。

我推开大门，门后是一面照壁，照壁上画这一幅彩色的壁画。壁画上一只神兽，牛尾豹身，虎爪兔首，象鼻犀目，正伏首于胸，酣然入睡。

正是专食噩梦的上古异兽食梦貘！

我们三人小心翼翼的转过照壁，似乎怕惊醒沉睡中的食梦貘。照壁后是一个大殿，光线不足，只能看个大概。

正中供这两个塑像，身上袍服，前后周边的布幔落满灰尘，破破烂烂。塑像是一男一女，形象古怪，不知是何来头。

两边偏殿却供着一些奇形怪状的神像，衣冠华丽，面容却不像人类。我和董崇明看了个稀里糊涂，刘美屯却仔仔细细的端详，最终念念有词。

半晌他说：“这里供的是傩公傩婆！”

我和董崇明从未听过这两个人，忙把目光转向他，董崇明问道：

“傩？什么傩？”

刘美屯说：“傩是一种上古存在的祭祀仪式，也就是巫术，后面发展成为一种宗教。”

傩在古书上的意思是祛除鬼神。傩巫利用傩舞来进行祭祀。这种仪式从商周时期就已经开始流行，号称中国古代文化的“活化石”。后面有演变流传，保留至今成为傩戏，傩戏是结合古代祭祀仪式基础上吸取民间舞蹈形式形成的产物，它是历史、民俗、民间宗教和原始戏剧的综合体。神秘，诡异，粗旷原始。傩戏在我国广阔区域都有流行，安徽、江西、湖北、湖南、四川、贵州、陕西、河北等地都有傩戏的身影，只是地域不同名字也不同。贵州德江的傩戏是最正宗的。

其实很多人不知道，傩戏在古代是用来穰梦驱鬼的仪式。上古时代对鬼神的图腾崇拜，是普通民众们希望远离苦难、追求幸福的重要标志。而古人对梦境的神秘无法理解，又常常在梦中可见逝去的人，便以为梦鬼相通，于是利用祭祀仪式，召梦驱鬼，傩舞里的形体动作，即是模仿鬼怪，又是模仿梦境，所以极为诡异幽暗，所配乐器，也多是丧葬仪式上的乐器，音乐也变阴森低哑。傩巫祭祀，不仅存于民间百姓，三皇五帝，风师雨师，日月星辰等等都要用到傩巫之术祭祀。国家举办的成为大傩，民间举行的称为乡傩。

祭祀时辅以肢体动作表达配上大鼓唢呐乐器，慢慢的随着时间的推移增加了许多的故事情节，就形成了后期的傩戏。所以说傩戏是中国戏曲中的活化石是非常对的，商周时期的东西现在能保留下来也是相当不易了。

傩戏发展至今