袍鞋袜，均由夫人媳妇为之。他30岁时，曾制一件缎马褂，唯遇新年及庆贺时着之，藏之30年，不再另制，他曾说：“古语言衣不如新，人不如故，以吾观之，衣亦不如故也。”

怎样才能树立一种“民胞物与”、“内圣外王”的君子之志呢？曾国藩认为君子应广其识，他说，“夜郎自大，此最坏事”，并说：井底之蛙，所窥几何，而自以为绝伦之学；辽东之豕，所异几何，而自以为盖世之勋。此皆识浅而易以自足者也。的确，做一个井底之蛙，是一件非常可悲的事。但对强者来说，则要站在一定的人生高度去打量天下，立志有所大作为。

道光二十二年，曾国藩的六弟在一次考试中受到挫折，于是就抱怨自己时乖命蹇，牢骚满腹，曾国藩知晓后对他立志之小感到很可笑，以为六弟所忧虑的事情太不值得一提了！劝告他人生境界各有不同，何必以科名为胜败定评！六弟收到信后果然振作起来，不再循人故辙，而另辟人生蹊径。人生不可毁志，志是成功之动力！

忍受艰苦，终会有立得住的一天

人生的险关到底有几重，第一重就是不误入陷阱，第二重就是走出错误。凡是不以此为戒者，都无法挺过人生最艰难的时刻。

成大事者身上最可贵的品质之一是坚持不懈，他们可能会有感到疲倦的时候，但是总能想着坚持、坚持再坚持，挺一下就能渡过难关。事实也正是这样，不坚持，不忍耐，怎么能战胜大小困难？可惜的是有很多人做不到这一点，所以被困难阻挡在成大事者的大门之外。

可以说，坚韧是解决一切困难的钥匙，试问诸事百业，有哪一种可以不经坚韧的努力而获成功呢？

获取成功性格有三种类型：一是盼望获取成功性格；二是等待获取成功性格；三是继续获取成功性格。曾国藩经历过这三种获取成功性格的类型，带着成就霸业的理想，走出湘江土地，最后成为一代重臣。这难道不是获取成功性格吗？要想一下获取成功性格，太困难了，只有分几步走，分几次做才能胸中有数，获取成功性格。

曾国藩信奉“运气”，同时认为“运气”不是凭空而来的。他还承认成功与否，天意占很大成分，但又认为人谋仍起很大作用。

一次，曾国藩在深入探讨朱熹有大成就所经历的艰辛过程之后，深有感触地说道：“天下事未有不从艰苦中得来，而可久可大者也。”

在曾国藩看来，只有经过火炼的才是好金子，只有经过大波折、大磨难得来的成功才可以持久。

中国有句成语——居安思危，实际是讲泰极否来，盛衰可以循环往复的道理。因此，把握顺境，不安于顺境，在安稳中忧虑危险会随时到来，使人保持警惧状态，就显得十分重要。

人的一生也不可能总是顺境，同时也不可能总是逆境，长时间的逆境会让人看不到希望，而放弃努力，会消磨人的意志，使人成为环境的附庸；如果顺境长了，也会滋长好逸恶劳、安于现状的习气。在此，曾国藩提出了“守骏莫如跛”的观点，他说：东坡“守骏莫如跛”五字，凡技皆当知之，若一味骏快奔放，必有颠踬之时。一向贪美名，必有大污辱之事。余以“求阙”名斋，即求自有缺陷不满之处，亦“守骏莫如跛”之意也。因此曾国藩特别主张，在艰苦难耐之时须在“积劳”二字上着力。同治二年（1863）十一月，曾国荃的湘军在对天京进行了长达一年多的围困之后，好不容易在十一月初五日晚上用地道轰陷太平军坚守的天京城墙十余丈，但却被太平军将士奋力抢堵，使湘军伤亡三百多人，使天京的攻克更感到遥遥无期，面对如此不顺之境遇，什么人都会丧失信心，倍感焦躁，何况曾国荃更是一个凡事受不得挫折急于求成之人，而在这时，曾国藩却写信给他的弟弟，告诫说：古来大战争、大事业，人谋权占十分之三，天意恒居十分之七。往往积劳之人非即成名之人，成名之人非即享福之人。此次军务，如克复武汉、九江、安庆，积劳者即是成名之人，在天意已算十分公道，然而不可恃也。吾兄弟但在积劳二字上着力，成名二字则不