的人才层出不穷，在书法上稍有建树的前辈也不在少数，但这些前辈都没有在幼年时期就表现出如东师牧野一般的书法天赋，一时让东师魂大喜过望，决意细心培养，然而牧野后来的表现则让众人更是眼界打开，东师牧野居然自创了一种新的书法.七星大陆有史以来已然作古的书法名家不知凡几，便是当世也有不少书法巨匠，千万年的文化传承下，书法的体系和规范在如今已是相当可观，分为篆，隶，楷，草四大系，又因个人书写不同而成各种笔体，其中光是司马行云的行云体，便引领千年风骚.东师魂某日去考较东师牧野的学问做得如何，先一步来到了牧野的书房，当看到纸篓里不过才一个纸团时不由眉头微皱，前些时日东师牧野书法练得很勤，每天丢掉的墨纸不知凡几，为何昨日才写了一张，莫非在偷懒？！东师魂当下将纸团捡起，铺平细看，入眼就见题头四个大字「渊亭集序」，下云：七星千年，岁在丙寅，暮春之初，倚于昊天东师之渊亭，减洗心事，鱼鸟遨游，生寄昊天雄剑.有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水.一人独坐，虽无丝竹管弦之盛，一俯一仰，亦足以畅叙幽情.是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也.夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外.虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至，及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣.向之，所欣俯仰之间，已为陈迹犹不能不以之兴怀.况修短随化，终期于尽.余云：死生亦大矣.岂不痛哉！

东师魂看到最后已是目瞪口呆，这是东师牧野写的吗？！心中震撼之余又来回将那墨纸仔细看了几遍，不得不说这序写得极好，字里行间文采斐然，便是这心境也是旷达疏落隐隐有大家气度，不过随后他的眼神一变，注意力便从文章质量转向东师牧野的书法字体上了.在前世，卓越崇七雅而尚六艺，对书画一道更是痴迷，虽然武功稀落平常，书画两道的造诣却是极高，便连张三丰都对卓越的字画赞赏有加，书法一道上，卓越工楷善草，楷书师法卫夫人，草书师法张旭.后感觉楷书书写速度过慢，草书虽快但常人难以辨识，故而转学王羲之的行书，王羲之的「兰亭集序」有“天下第一行书”的美誉，可见其行书成就之高，要学其行书必先学楷书，而王羲之早年学楷书便是师法卫夫人，这和当年卓越学楷书师法的是同一个人，故而卓越学起来倒也不是很吃力.卓越内心极为推崇王羲之的为人，整日里临摹「兰亭集序」倒也有所心得，正所谓熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，卓越几年下来心性居然更趋谦冲平和，这也是张真人颇为赞赏的原因之一.到了这一世，东师牧野见到这里书写的工具依旧是熟悉的笔墨纸砚，自然见猎心喜，便有了向东师魂讨要毛笔的冲动，虽然对书法有着不俗的见解和天分，但是因为对目前这副幼小的身体掌控得还不是很协调，东师牧野只能从头习练楷草二书，但他毕竟功底深厚，无需再走弯路，不消两年就将楷草练到前世的水平，旋而专攻最为喜爱的行书，临摹的对象自然是“书圣”王羲之的「兰亭集序」，他故意将帖名以及原文修改多处，并将末尾去掉，虽然不巧被东师魂发现，但并未引起太多的疑问.倒是东师牧野过早地显露出不俗的文采让东师魂颇为诧异，但更惊诧的却是牧野写这「渊亭集序」的字体，盖因这世界并没有行书这种新的书法.牧野书写的这种新笔体无疑习练的很久，整篇序一气呵成毫无拖滞淤塞之意，东师魂本身也是风雅之人，书画造诣更是上乘，自然看出孙子笔体的不凡之处.