帝墨抬手示意安静，待众人全部安静之后，他宣布解散:

“好了，今天到此为止吧，今晚回去好好休息，明天我会安排人带你们训练。”

众人礼赞而去:

“如您所愿，伟大而仁慈的人间神明，始皇帝陛下。”

………

洗脑，哦不，是成功初步发展信徒的在世神明帝墨说的有些累了。

于是他决定放松放松先去看看附近有什么三哥的特色风景。

当他带着几个护卫骑着白马一路骑行之时，终于来到了一条河的岸边。

他发现这里竟然有座有关于大天湿婆和雪山女神乌玛的庙。

神庙位于河流边，这里有很多船停靠，在船上有很多三哥在卖蔬果。

神庙香火不错，进进出出的人不少，当帝墨跟着人流进入神庙之时，首先见到的就是大天湿婆的神像。

湿婆神像为瑜伽苦行者打扮，遍身涂灰，发结椎髻，头戴一弯新月，颈绕一条长蛇，胸前一串骷髅，腰围一张虎皮，四手分持三叉戟、斧头、手鼓、棍棒或母鹿。

而这里女神的形象倒是和一般三哥美女差不多。

而在这两尊神像的旁边各自放置着一个雕像，这两个雕像让帝墨感叹起三哥文明的奇特。

“大天湿婆的坤坤和雪山女神乌玛的鲍………”

帝墨望着两个雕像感觉有些新奇。

据三哥所说大天湿婆神的坤坤有另一个神圣称呼，就是叫做林伽。

大天湿婆的林伽经常被三哥所祭祀，或许这就是为什么天下神油出印度的缘故吧。

古代三哥对于xing能力的态度和古代种花家不同，古代种花家越来越不耻谈起xing，而三哥却是相反，对于xing有着一种崇拜感。

“还行吧，至少其实三哥这个雕像雕得不错，要说起来倒是和西方人雕刻的木瓜裸露女像没多大区别……”

帝墨一边朝拜了一下大天湿婆的林伽雕刻技术，一边鉴赏神庙之内的壁画。

这个壁画图画描绘了一个故事，讲述的是这片大陆的河流产生的故事。

上面讲述了由于大天湿婆神常年沉浸于冥想之中，于是冷落了雪山女神乌玛。

雪山女神乌玛大为不满，于是采集各种神药足足有六十或者一百多种，将它们放入锅中熬成一锅大药。

雪山女神乌玛哄着大天湿婆神喝下之后，大天湿婆开始和乌玛进行制作果冻的流程，足足进行了一百年。

然后天神们觉得这种果冻怎么能给乌玛吃呢？

于是让湿婆把果冻分享给众生，湿婆觉得有道理，独乐乐不如众乐乐。

然后湿婆把原本乌玛要吃的果冻扔到大陆上，大果冻成了恒河，散落的小果冻成了小河流。

当帝墨鉴赏古代三哥的艺术的时候，一名神庙的教徒走了上来问他：“你需不需要接受圣女的洗礼，只需要一百个银币就能接受我神庙之中神女的洗礼，当然，若是你再加十个银币，我们就把这里最好的林伽神药给你使用，保证你能接受圣女最好的洗礼。”

“我不需要谢谢你的好意。”

帝墨摆了摆手拒绝了，以他日后的身份还需要给钱吗？

有的是圣女给自己洗礼。

不错，如老司机所想的那样，所谓圣女的洗礼并不正经。

三哥最早的妓女和种花家不同，种花家是管子为了赚钱开创的一种职业。

而三哥的妓女则是从教内神女圣女而来。

因为三哥有献给三相神纯洁的处子的仪式，所以婆罗门的教徒会选取很多美女陪伴三相神。

而三相神又不来享受，于是这些婆罗门的祭司就代劳享受了，而随着时间的推移有些祭司大概发了善心给了她们一些钱，后来就逐渐有了妓女这个职业。

而到了莫卧儿帝国时期，妓女逐渐变得正规起来。

不像现在，只能偷偷摸摸地私底下面搞。