产量，还有去寻找火药的原材料……”帝墨感慨道。

别人屯粮我屯枪，别人就是我粮仓。

慢慢赚钱太慢了，还不如练兵攻占都城抢钱来得快。

…………

部落之中一处养鸡场上，此刻的这里鸡已经全部被卖光了，被帝墨改造成了练兵场。

帝墨站在一个高台上望着鸡场上的几百号年轻力壮的小伙子开始了他的表演:

“族人们，你们都是我金鸡部落（帝墨上任后改的）最强壮的男人，如今西方的蛮夷军马上就要败退了，如今正是我们建功立业的时机，你们可愿意在战场之上立下战功得到赏赐？”

嗯，可能有人疑惑三哥还讲西方人也就是亚历山大那群人为蛮夷？

只能说不要以为古代只有种花家视周围为蛮夷之地，实际上三哥也向来傲视天竺大陆之外的人为蛮夷。

种花家最早去三哥家取经的高僧法显曾经来到三哥家的时候，东晋时期的法显说出自己是从东边的种花家历经千辛万苦来取经的人。

然后三哥的僧侣感慨万千，大致意思是感慨来自边远之地佛缘少的人竟然来到这里取经，以前从未见过这样的人。

可见在东晋的时候，三哥就已经视外面的人为化外边远之地。

而在唐朝时期三哥的民众就更加自信了。

唐朝万国来朝，就连三哥家的摩揭陀国王戒日王听说玄奘讲述唐太宗的事迹都派人来朝拜唐朝。

但是在玄奘和尚的《大唐西域记》记载了这么一件事，在玄奘去三哥那里通过辩论名声大噪的时候，很多人都劝玄奘留在三哥这里。

而有一次，那烂陀寺的长老下意识说出大唐不过蛮夷之地，没有高深的佛法供玄奘学习，还不如留在三哥家里。

而玄奘对此只是一笑义无反顾踏上了返回大唐的旅程。

后来这件事被他当成了一件笑话记了下来。

可见三哥或许去大唐朝拜和大唐想象之中的那个朝拜是不太一样的。

哪怕玄奘向戒日王说出了大唐的强大，戒日王也派人出去朝拜了，但三哥家的很多民众还是认为自己是中心之地，外面的人都是蛮夷罢了。

三哥很多人可能心想能亚历山大和大唐能打仗又如何？还不是化外蛮夷？一群蛮夷只会动手，不会辩论经书。

………

言归正传，回到鸡场。

鸡场上的部落男人听到此话纷纷议论起来:“什么？老族长不是说来这里组建是部落战士，负责保卫部落安全的吗？什么时候说了要去和西方蛮夷军打仗的？”

“啊？建功立业？得到什么？”

“太危险了，那些西方的蛮夷军的方阵据说很强大，就连一个国王都被他们俘虏了。”

“听说已经被放了…”

帝墨再次高喊道:“我问你们，难道那些王公贵族，什么婆罗门刹帝利都是天生的贵种吗？”

“族长，难道不是吗？原人之歌之中说了呀，就是天生的！”一个人反问道。

婆罗门教原人歌所载，原人具有千头、千眼、千足，为现在、过去、未来之一切，乃不朽之主宰。

由其头上生出婆罗门，由肩上生出刹帝利，由腿上生出吠舍，由脚上生出首陀罗，由心中生出月亮，由眼中生出太阳，由气息中产生风，由脐上生出空界，由头上生出天界，由脚掌生出地界。

“愚蠢，这些都是隐藏在婆罗门之中的魔鬼骗你们这些牛马的。

它们根本就不是神的使者，它们都是罗刹都是修罗，在人间之中化为人形来欺骗众生的恶魔！”

帝墨的话顿时让全场高潮，不敢相信它们的族长竟然也是反对婆罗门教的人。

但是他们倒也没有直接上前把帝墨直接绑了推入火堆之中，进行婆罗门教的火祭仪式甚至有的人还十分认同这个观点。

“族长，您是佛教徒？还是耆那教徒？”一个出声询问道。

原因就是如今的时