心情，并相互勉励，以诗歌唱和寄托思念之情。

刘禹锡与元稹都曾贬居江湘，同是天涯沦落人，让彼此更能理解对方的悲戚心情，他们不断地相互勉励，又经常诗歌唱和，以此寄托思念之情，即使后来分道扬镳，刘禹锡却始终珍惜那段真挚的友谊。元稹在旅馆住宿时得罪了宦官，唐宪宗袒护宦官，又讨厌元稹一直在耳畔喋喋不休地提意见，于是便将他由监察御史贬为江陵士曹参军。元稹本来不支持刘禹锡的政治主张，彼此也没有太多交往。等到元微之陷入孤寂彷徨的处境之后，忽然就能体会到对方的悲苦，便主动写信给刘禹锡。刘禹锡也很同情元稹的不幸遭遇，于是寄赠了这首诗，表达了诗人当时的恬淡心境。起首化用典故，陶渊明的《桃花源记》中曾描述一位渔人误入桃花源，而朗州下辖的桃源县也有桃花源，刘禹锡借此交代自己的贬谪之地，又委婉地传达出一种恬淡心境。他虽然担任司马，其实基本上是无事可做，经常游山玩水，自在逍遥。接下来的话题便转向对方，“栽树”二字，典出东吴李衡种橘致富、泽被后人之事。诗人希望元稹忘记得失，效法古人，或许可以劳动致富，绝不逊于受到封赏的王公大臣。这一句略带调侃，不过也是善意的提醒，诗人告诫对方不要一直沉浸于悲怨之中。后两句充满深意，老刘说朝堂里不仅行走着众多的才俊之士，而且每天还能听到皇帝任命官员的消息。金门，本指通往金銮宝殿的大路，此处代指朝堂。通籍，指记名于门籍，后来泛指做官。除书，指拜官授职的文书。“真多事”三字，一语双关，既表明朝廷的人事任免就像走马灯，更迭频繁，才子们沉浮不定，令人不知所措；同时诗人也委婉地指出，皇帝不察真伪，又任人唯亲，以至于很多忠臣良将都被摒弃、赋闲。结尾看似闲谈，其实却反映出刘禹锡嘲讽与关怀之意，可谓用心良苦。

刘禹锡与元稹在诗歌创作上相互欣赏，彼此鼓励，共同推动了新乐府运动的发展。他们通过诗歌表达了对社会现实的深刻关注和对民生疾苦的同情，展现了文学家的社会责任感和使命感。元稹在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中写道：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”刘禹锡则在《酬乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》中回应道：“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”这些诗句不仅表达了他们对友人的深情厚谊，也展现了他们对生命和历史的深刻思考。

在元稹去世后，刘禹锡深感悲痛，多次写诗悼念好友。他在《虎丘寺见元相公二年前题名怆然有咏》中写道：“浐水送君君不还，见君题字虎丘山。因知早贵兼才子，不得多时在世间。”诗中充满了对元稹的怀念和惋惜之情。刘禹锡还曾前往元稹的宅子凭吊，看到物是人非，更添无限感慨。

元稹与刘禹锡的友谊，不仅是文学上的相互欣赏和扶持，更是人生道路上的相互理解和支持。他们共同经历了仕途的坎坷和人生的波折，却始终保持着对文学和生活的热爱和追求。他们的友谊和文学成就，成为了中国古代文学史上的宝贵财富，激励着一代又一代的文学家和读者去探寻人生的真谛和文学的价值。综上所述，元稹与刘禹锡是中唐文坛的杰出代表。

第四节 韩愈、柳宗元的古文运动与散文革新

韩愈、柳宗元的古文运动与散文革新，是中国古代文学史上一次具有深远影响的文学革新运动。这场运动不仅改变了当时的文风，而且对后世文学创作产生了深远的影响。本文将从古文运动的背景、韩愈与柳宗元的古文理论、古文运动的影响等方面，详细探讨韩愈、柳宗元的古文运动与散文革新。

一、古文运动的背景

古文运动发生在唐朝中期，当时文坛盛行骈文，这种文体讲究声律、辞藻、对偶，形式上过于华丽，内容上则显得空洞无物。韩愈和柳宗元等人对骈文持批判态度，认为其背离了文学的本质，即真实地反映现实生活和表达思想情感。因此，他们提出复古的口号，倡导学习先秦和汉朝的散文，以恢复文学的质朴和自由。

古文运动的兴起，与中唐时期的社会政治背景密