持，反而尽力促成此事。

几日后，杨母央郡太夫人携陈氏来赴小宴。陈氏得了信，思来想去，推却母亲准备的土产，悉心抄写了一部自己珍藏的佛经《大庄严法门经》，做为礼物呈给兰老夫人。

老夫人展开一看连连感叹道：“这字清远灵秀，舒展大气，有几分大家风范。你这是师从何人呢？”

陈氏脸微微红了回道：“回老夫人，民女从小跟父亲启了蒙，但我家境普通，无力求请名师。这是在西市偶然得了几本佛经，我喜欢这经中的书写，自己临摩了这些年，不敢称大家。”在座的几位夫人都微笑点头，有一位着黑麻长袍的老妇仔细端详着陈氏，微露惊异。

这边杨家散了席，众人纷纷告辞，这场小宴主宾尽欢。

杨老夫人却留住黑袍老妇问：“慧姑，刚才那个献佛经的就是陈氏。她出身小门户的农家，要是给五朗续弦，你看如何？”

慧姑点头：“若是娶原配嫡妻，陈氏出身低了些。你们这些大家高门，总是计较这些。现在只是续弦，放低些身价，也无所谓。我看陈氏面容柔中带刚，耳大有福，血气旺盛，身体康健。又见她面若桃花，微泛红光，后人中或有女性贵人。只是陈氏出身农家，受环境与家人影响，必然会有农家妇的各种习气。若要聘为主妇，或许会有不上台面的举动，你们自己想清楚了。”

杨老夫人追问：“能生贵女，贵到何处？”

慧姑却道：“有些大了，不好说。”说罢点头告辞。

杨老夫人心想：后人中有贵女，还有些大，难道能出位皇后，还是能出位贵妃或王妃呢？越想越觉得合适，至少陈氏不邪不妖，出身良家，到家里也好拿捏。

陈氏也在心中猜测杨家之意，却又觉门第相差过大，不敢肯定，回去跟陈母诉说，陈母也不能肯定。

说起这慧姑，也是个奇人。她少女时期生活极清苦的，因为没有嫁妆，一直没有人来聘娶。慧姑在二十一岁那年送走父亲，又两年其母也过世了。慧姑独自抚养当时十四岁的弟弟。四年后帮助弟弟成家立业后，在离家不远的法相寺出了家，法号慧，人称慧（尼）姑。

慧姑随法相寺的智承法师学习，修法相宗的佛理。智承法师爱四处云游，慧姑随智承法师云游到华阴时，一向康健的智承法师生了场病。她说自己与此地有大缘，要找个地方定居一段时间。兰老夫人心善信佛，故同意师徒寄养在华阴的杨家老宅，慧姑因此与杨家很熟。

月余，恰杨家的族兄家出生一小子，就是后来称帝的杨杰。杨杰出生后畏冷爱哭，不好照顾，家人很是无奈。智承法师坚称他与佛有缘，为他取了别名，并恩养了十三年。杨荣从小跟智承法师学习，生活上很得慧姑照顾，对她很尊敬。

忽然一日，慧姑称自已得道顿悟，辞别师傅，独自云游去了，自此神龙见首不见尾。

没几年，智承法师辞世，杨家帮忙安葬在华阴一处山腰的吉穴。慧姑来拜，看到恩师坟周所植松柏枯黄萎蔫，向天祷告，不一会儿降下甘霖，过后新植树木都活了，苍翠丰茂。至杨家见了杨杰，说他有天子相。杨家苦留不住，飘然远去，知此事者都觉神奇。

杨老夫人这次偶见了慧姑，她来这边是想听天台寺的方丈讲《业极差别经》。杨家一向信任慧姑，就拉着她帮忙相看一下新妇人选。

老夫人听了慧姑的话，觉得陈氏是旺家之相，能生贵女，很是心动。与两个儿子商量后，使媒人携重金去陈家聘妇。

张怀一听杨家这门第，再看杨家这聘礼，真是喜出望外。不但老妻处有交待，还能有个权贵的亲家，乐颠颠地就答应了。

杨家很重视这婚事，虽是续弦，但三媒六礼走的周全。陈家此时也算乡间富户，家里人对陈氏不错。也可能因为攀上高门，连最市侩的张怀都没敢贪图聘礼。陈母做主，把聘礼全给陈氏带走，另外还给陈氏准备一些嫁妆，虽不名贵，但很实用。得嫁高门，陈氏很振奋。

陈氏过门后，谨慎小心，尽力与杨家人相处。老夫人自然是喜