在那一瞬间，我脑海中猛地闪过一些尘封已久的回忆。

中国古代，尤其是商周时期，河南和陕西一代是不产铜矿的，那时候青铜矿原石要从荆楚一代运来，路上要经过茫茫原始山林，那时荆楚大地到中原途中野兽横行，运送青铜矿原石的奴隶死伤无数，每一块儿青铜都是沾染着鲜血的神的赏赐。

屈原哼唱着九歌，舞剑天问之时，遥远的成都平原，广汉三星堆里的青铜树已经静静地在地下埋了许多年了，双眼凸出的青铜立人手持金权杖，跪伏在神树之下仰望头顶广袤的星空，他们用青铜范铸法铸造了最原始的星盘，将寰宇的平面分成了三个维度，思考自己的来处和归处，但在广袤的中原大地，黄河的先民们将青铜矿石铸造成了一尊尊鼎。

其实鼎是一种烹饪用具。

最早那些奴隶主们会将献祭给神的奴隶砍下头颅，煮在鼎中供奉给天神，我对于鼎并不陌生，如今收藏在中国国家博物馆的四羊方尊，曾经被日本侵略者用炸药炸成了几十块碎片，它本是荆楚大地最完美的青铜重器，当年国家集中了数十名文物修复专家进行会审修复，其中就有我家的一位老辈子，那尊鼎中的元素成分和河南殷墟的青铜器配料极为相近，甚至和广汉三星堆的青铜原矿都同宗同源……

听起来匪夷所思，在尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟的时期，在几千年前，遥远到西方文明都不承认的时代，中华大地的原始国家之间就有了很紧密的交流，他们互相交流融汇创造了灿烂无比的华夏青铜文明，然后留下了一个又一个的谜团。

我的脑子里在刹那间闪过许多画面，深吸一口气，我抬起头来对着这个小胡子日本人笑了笑：“你好，请问你怎么称呼？”

这个小胡子日本人秉承了日本人一贯的公式化笑容，站直之后，躬身对我伸出手来：“您好，我叫八村斋，来自日本，这是家祖在贵国所拍摄的一张照片，请问您知道这个鼎上铭文的意思么？”

他伸手指了指那鼎上的铭文。

我仔细看了看那照片，这照片上有许多迷糊不清的铭文，而且这张照片上的鼎我要是没有看错的话，这可是中国的国宝，后母戊鼎。

是的，那座藏在中国国家博物的镇国至宝，曾经在1939年的某个深夜，凌晨即将鸡鸣的破晓，光芒尚未照射大地时被村里的乡民们从地下挖了出来，那个村子有四十多个村民参与了挖掘，当他们挖的精疲力竭，从泥坑当中抬上来这尊铜锈斑驳的庞然大物时，村里胆子最大的老土夫子都忍不住双腿打摆子，嘴里呢喃菩萨保佑。

恁地神，这是个什么东西？

这是我的疑问，也是很多人的疑问，不知道在商周时期，这座鼎有多么的光彩夺目，铸造这座鼎的商王也许并没有想过，日后这尊鼎会被人以这个方式挖出来，因为它注定是属于神的。

作为一个土生土长的洛阳人，我对于安阳并不陌生，我在洛阳的这个文物修复室时常会收到一些稀奇古怪的文物，有不少还是从地底下新鲜挖出来的，有些青铜器在地下几百年几千年岁月打磨，将它原本的样子给磨没了，青铜壁很薄，在挖掘过程中轻轻一碰就会碎，这些年来经过我的手修复过很多青铜器，很多青铜器上都有铭文。

后母戊鼎也不例外，但若是我没有记错的话，这尊鼎上的铭文早就风化的认不出了。当年国内最顶尖的文物专家使用了很多方法，最后找到了一位干过盗墓贼的老师傅，从鼎上认出来几个字儿来，最开始以为是司母戊，后来纠错叫后母戊，据说那是商王祖庚为了祭祀其母戊所铸。

我瞪大了眼睛，盯着照片看了几眼，将我的显微镜拿了过来套在眼上仔细一看，顿时看的我瞳孔微微一缩，这尊鼎上的铭文特别清晰。

但是这尊鼎，却似乎不是后母戊鼎。

这尊鼎的耳朵和后母戊鼎有些出入，而且它的鼎身……我仔细看了几遍，这是怎么回事，这尊鼎并非是后母戊鼎！

我震惊地抬起头来，似乎是察觉到了我眼中的惊异，八村斋对我略表歉意地