中有一 “神鸽”，是梦中一位老 神仙种在她腹中的“神胎”，永远不会以人形降生。但同样有年龄，自己 腹中的“神鸽”已十六岁，到了古时少女“破瓜”之龄。她说自己之所 以看起来特别年轻，不是因为善于化妆，也不是驻颜有术，而是托了 “神 鸽”的福，能与腹中的“神鸽”神气共享。　　　起初，十几个男人还有点儿人样，一边饮酒一边与“神鸽”交谈，其 乐融融。聊来聊去，不知哪个带的头，问的话便越来越下流了。　　　“那老神仙怎么将神鸽种在你肚子里的呀？”　　　“尽管是在梦中，你就一丁点儿感觉也没有吗？ ”　　　“哪儿有感觉啊？ ”　　　“什么感觉啊？ ”　　　“破瓜什么意思啊？我们都是大老粗，没文化，解释给我们听听呗。”　　　“是不是那老神仙破了你的瓜呀？ ”　　　“老神仙就是神鸽它爸了？你和老神仙是老夫少妻关系啰？ ”　　　“老夫少妻也是两口子啊，是两口子就得过性生活吧？你俩怎么过 性生活啊？在你梦里神交吗？神交爽不爽啊？ ”　　　“怎么个爽法？讲讲，这是必须讲的，不讲就不送你回去！”　　　那女人早已声明，问她也就是问“神鸽”，“神鸽”的回答也就是她 的回答。一状态，她与“神鸽”的意识也合为一体了。她搔首弄姿，故 作媚态，成心以浪声淫语引着那些男人问出更下流的话来。　　　这时，包括那农村女孩在内的三名陪酒女郎也在场，一个个听得面 红耳赤，羞恼难当。“农家乐”的男主人听不下去也看不下去了，再三阻 止，与“神鸽”的交流才算作罢。　　　那女人却意犹未尽，说自己腹有“神鸽”，一口气能吞下三十几个大 馒头。　　　男人们就强烈要求其继续表演，“农家乐”的男主人说没有那么多 馒头，问包子、糖三角行不行？　　　男人们便都替那女人说:“行！行！”　　　那女人也说没问题，于是用蒸屉端上来了一屉馒头、包子、糖三角。　　　其实那女人是在表演戏法中的“大手彩”，特意穿着肥衣服裤子去 的，三个陪酒女郎中的一个眼见一个大馒头从她裤筒里掉出来，被她一 脚踢到桌子底下。　　　闹腾了半天，那女人收了赏钱终于高高兴兴走了，喝“花酒”的压 轴节目这才正式开始，三个平均年龄不超过二十四五岁的农村姑娘“被 侮辱与被损害”的经历开始了。　　　东北各地原本并无什么喝“花酒”的邪事。究竟如何兴起的，具体 是从哪里传来的，没一个东北人说得清楚。其规则是男人们与陪酒女郎 行酒令，若他们输了，自罚啤酒一杯、白酒一盅。若女郎们输了，不但要 自罚自饮，还要由男人们解其一颗衣扣。衣扣全解开了，上衣脱下，再 罚则去掉胸罩了。女郎们是身着统一 “工作服”的,夏季的“工作服”是 素花短袖小衫搭配黑色的肥腿绸裤。她们的小衫只有三颗扣子，胸罩也 只有三对横钩，为的是让服务对象树立成功的信心，而成功当然是指顾 客大获全胜，去掉了她们的胸罩，使她们上身赤裸了。这也算是相当人 性化的体现，起码对某些男人的人性予以很贴心的体恤。如果他们都已 酩酊大醉，而她们连小衫还没被脱掉，那岂不是太扫兴了？她们是经过 筛选才有了那么一份工作，筛选条件第一是形象要好，第二是天生有些 酒量，还要经过培训，教授杯来盏往之际机灵俏皮的语言应酬能力，对 各种酒令烂熟于心、倒背如流、反应敏捷的专业水准，以及眼疾手快以 水代酒的高超自保技巧。为了不使服务对象输得索然无趣，她们也必须 相机行事成心输几次以照顾男人们的情绪。　　　听说是领导干部们要聚在一起放松一下，公司派出了很优秀的三名 “女郎”——公司称自己的业务员是“女郎”。　　　他们尚未酩酊大醉，但大都已喝得很多，也就没点儿斯文，人人耍 赖，任性胡闹起来了，情形便一步步失控终至不成体统。当三名女郎几 乎被强行扒光了上身时，激起了 “农家乐”的老板路见不平一声吼的男 人血性，结果，他就与领导干部们吵了起来。他们中一些人参与争吵，同 仇敌忤，另一些人则继续对三名哭哭啼啼的女郎肆无忌惮地搂搂抱抱，似 乎还理直气壮，预先