向朝廷奏明，在太平天国首都天京城未攻克之前，希望朝廷不再给予他和他的诸位兄弟任何恩赏。

看了这些，能说曾国藩糊涂吗？为人不可太精

俗话说，聪明反被聪明误。人若精明，的确能占得不少便宜，但太过精明，别人也必定会以此加以防范，精明的人往往看不到这一点。精明的人，可以精明一次，也可以精明两次，但很少有人能精明过三次的，因为一次精明是启发，二次精明是教训，三次精明就是警惕啊！

人们在交往中，常常喜欢与单纯的人交往。与单纯的人交往放松、自然，不用费尽心机，提高警惕；这倒不是说单纯的人是傻子，是可以随意欺骗与作弄的，而是说他心地纯洁、宁净、淡泊。这样的人懂得很多，想得很深，看得很透，但他把心智放在更有价值和更有意义的事情上。这就是荀子所说的那种人：“温和如玉，完美纯正。”

然而，与精明的人交往，就得时时小心，处处提防，稍有不慎就会落入泥淖和陷阱中。交往得越久，相处得越深，就越是感到被欺骗、被愚弄，当然也就越是不自在。如果没有办法与他断交，那么他就会以精明手腕去对付此人。这正应了郑板桥的一句话：“试看世间会打算的，何曾打算得别人一点，真是算尽自家耳！”

曾国藩是一个精明的人，他弟弟曾国荃也是一个精明的人，他们就因为精明吃过不少亏。

对于读书人，曾国藩还能以诚相待，他说：“人以伪来，我以诚往，久之则伪者亦共趋于诚矣。”但是对于官场的交接，他们兄弟俩却不堪应付。他们懂得人情世故，但又怀着一肚子的不合时宜，既不能硬，又不能软，所以到处碰壁。这是很自然的，你对人诚恳，人也对你诚恳；你对人诡秘，人也对你诡秘；你对人一肚子不合时宜，人也会对你一肚子不合时宜。

而曾国藩的朋友迪安有一个优点，就是全然不懂人情世故，虽然他也有一肚子的不合时宜，但他却一味浑含，永不发露，所以他能悠然自得，安然无恙。而曾国藩兄弟却时时发露，总喜欢议论和表现，处处显露精明，其实处处不精明。曾国藩提醒曾国荃：这终究不是载福之道，很可能会给我们带来灾难。

到了后来，曾国藩似乎有所领悟，他在给湖北巡抚胡林翼的信中写道：“惟忘机可以消众讥，惟懵懂可以祓（消除）不祥。”但很遗憾，他未能身体力行。

所以，为学不可不精，为人不可太精，还是糊涂一点为好。

然而让精明的人糊涂，可不是一件容易的事情，除非他经历很多人和事，受过很多挫折和磨难，否则他是不会糊涂的。郑板桥不是已经说过了吗？聪明难，糊涂难，由聪明返糊涂更难，也只有进到这一境界，才能明白人生是怎么一回事。

一个人只有具备过人眼力，才能发现有哪些地方有获取成功性格的机会。曾国藩则有一双“千里眼”，常能及时看到可利用的东西。

记住人生的四忌

说实话，有些人就是因为自己缺乏深厚的处世经验，才使得自己屡蹈覆辙。你看那些获取成功性格者，哪一个不是在处世上都有精到的方法，都有一套活灵活现的交际术呢？曾国藩给自己获取成功性格立下了处世禁忌四缄，可见其用心！

在处世交往中，有许多禁忌，如果轻易触犯，会招致意想不到的坏结果。曾国藩积一生处世之大法，有许多足以警示后人的地方，他的四个处世禁忌也发人深省。

1.夸夸其谈

曾国藩年轻时，就是一个好夸夸其谈、有很强表现欲的人。

有一天，曾国藩到好友陈岱云住处，与岱云谈论诗歌。曾国藩“倾筐倒箧，言无不尽”，他把自己看到的、听到的、想到的，一股脑地全部吐露出来，一直到半夜才回家。可是一回到家里，他就后悔了，自己这样天天沉溺于诗文，而不从戒惧、慎独上切实用功，已经自误了，难道还要以此误人吗？

第二天，好友冯树堂来访，于是也把陈岱云约来。三个人聊备酒菜，畅谈起来。冯树堂与陈岱云都很节制，只有曾